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第八十六章 齐眉剑九势刺法(求月票)

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    “古来百艺皆为来学,独我剑术乃是往教。历代以来只许师傅寻底子,不许弟子寻师傅,若非你缘法深厚,也断难得了袁师青睐。”

    木道人道:“袁公拳剑有三重境界,三步睡法,六字诀窍。练剑的三重境界,形剑,气剑和神剑,我以前已经和你说过,其中的道理,你自己慢慢琢磨就是,这时候和你说的太清楚,反倒没什么好处……。”

    道人停下来又想了想:“内家拳剑,练体皆为用法,所有的奥妙,都是在练中一步步的体悟而来,身体力行,功夫到了境界自然不明自明,所以你现在只需要知道一个大概就可以子。拳剑之法最终还是要落在根本上,咱们就先来说说练法。“练剑莫先于炼气,炼气要首在于存神:存神之始功,根于固精。

    能此方可以论剑之练法,否则作辗之,鲜有成为完璧者。这一步的功夫你一直都在做,做的也还不错。至于三步睡法,则是睡梦还丹,茁壮精神的法门,拳剑之学练到精深之处,易筋锻骨,换血圆满,要想百尺竿头更进一步,达到炼神还虚,脱胎换骨,返照先天的境界,就需要这一步功夫来淬炼精神不可。”

    “嗯,练拳的人,精神最终都是要融入到拳法中的,这样的拳法才有了自己的生命。否则拳法再高明,精神跟不上,也是死拳,打不出最精彩的部分。睡梦还丹,听起来有点像宋朝陈抟老祖的蛰龙睡法。”白半听得很仔细,逐字逐句的分析理解着:“那怎么才能把精神练到拳法中去呢?这个道理我虽然明白,但到现在为止,我的功夫还是拳法是拳法,精神是精神,始终格格不入。”

    木道人道:“这是你对功夫的感悟还不深,要想在拳法里面融入你个人的精神意志,那在剑术中就是等同于剑意,这其中的道理我其实早就和你说过了。不过你要注意,拳法和剑法在这里是有一些不同之处的,剑意延伸与外,拳意蕴藏于内,虽然难易程度有所差别,但功夫练得好了,精神强大,自然就能附着于自己身体上的每一处,肌肉,骨髅,皮肤,五脏……,就像是一条无形的绳索,把你的全身上下,里里外外都彻底的连成一个整体,到了那个时候,精气神三宝合为一体,再要练拳练剑便什么都活了。”

    “好了,刚才说的这些都是道理,想要彻底理解就只能一步一步的来,不能着急。你现在刚刚融合了内外两家拳法,初步明白了一些炼气化神的道理,但你的yin阳还分的不清,刚柔还转的不明,拳法中还有太多原来的影子。以你现在的这种程度,也不可能涉及到精神的层面上来,一旦强行为之,内外无法兼顾,时间一长反受其害。我刚才讲的,那是已经把拳法练到化境之后才能着手练习的,你差的太远了,听了以后最好就先忘了。”

    “来,我现在教你剑术中的刺法,乃是古往今来“斗剑之大要”用剑杀人,这一法最少就占了六成。”木道人道:“我先教你刺法中最基本的九个姿势。”

    “剑术千变万化,但最终落到实处,却只有击,洗,格,刺四种方法。其中击法有五,洗法有三,格法有三,刺法有九,这刺杀之法,你且看我练来。”

    木道人说这话,便随手从旁边的灌木丛上折下来一段一米多长的树枝,慢慢拉开架势,重心靠下,两脚前后变化,左右挪移,带着手中树枝,上下左右,一剑一剑的刺了出去。

    随着他脚下步比转动,道人的眼睛始终落在剑尖的那一点上,每一刺出,都是身到手到,意到剑到,为了叫白泽看的明白,虽然动作已经放了很慢,但木道人手中的那一根小树枝却隐隐发出阵阵的风雷声。

    剑势所至之处,空气疏忽分开左右,嗤嗤之声,密如急雨,不绝于耳。

    “逆鳞刺、顺势刺、回身刺,进身刺,坦腹刺,点睛刺,左旋刺,右旋刺,伏bo刺。一共九个剑术架子,你先不要看我的手,关键是看我的脚是怎么动的。”

    白泽依言凝聚心神仔细观看,只见道人出手刺杀的同时,脚下动作都是先发一线,每每脚动了,手上的剑才顺势而动。且每一步跨出都扭腰摆胯,膝盖一动,脚就动了,但始终不见离地,脚后跟一直都在擦地而行。

    “所有的剑术,练到最后都要求四个字,那就是“身剑合一”练到这一步的人,剑恍如人身体的一部分,内劲贯通直入锋芒,随手一剑,就能无坚不摧。这里面的东西有很多,但初学乍练的人,却全要在tui上找功夫。

    练剑的高手,和人动手,你往往看不到多少剑招上的变化,... -->>
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