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第一百四十一章 生的伟大者,笑对无常

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    更新时间:2013-06-30

    郭道安道:“法家讲法律,可最终制定执行法律的却是人。所谓法治,骨子里其实还是人治。就算是把法律作为衡量对错唯一标准的西方世界,同样有无数强权凌驾于法律之上的事情。于是,又有了法律人性化的说法,不断修改,不断变化。其实就是屈从于现实,无论怎么变,万变不离其宗,改变不了绝大多数时间里,法律是特权阶层手中利剑的实事。”

    “不可否认的是西方的民主建设要比我们更深入,但那并不是因为法律建设和执行的成功,而是因为教育系统成型更早,民智开化年头更长。民主是一种骨子里的人文素质,是从小就要培养的,这是一种大公无私的品行,是需要被一种坚定信仰所积极约束的道德。华夏历史上出了很多杰出人物,但高素质群体却一直集中一小撮既得利益集团中,民主建设的根基并不牢固。”

    这老魔头的学识韬略也许未必强过严朝辉,但眼界和高度却远远胜过了。许三笑不由生出听君一席话胜读十年书的感慨。

    郭道安还在讲:“最后说一说墨家,华夏古代思想家中,只有墨子才是集哲学和科学乃至玄学于一身的人物,他提出的兼爱非攻,天志明鬼,尚贤同贤,节用节葬的说法,拿到今天来看只有天志明鬼存有争议,其他的说法在今天已然是真理,他喜爱科学发明,当年他对宇宙的阐述直到两千年后才被后人证实,可以说,这是一位超越时空的智者,虽然是这样,却也有他的局限,而这局限同样定格在人心上,甚至可以说他是最不懂得把握人心的一位智者,也因此他的思想虽然先进却不得应用,始终不能成为主流。”

    许三笑道:“路遇不平拔刀相助,死不旋踵,这不就是侠义文化吗?早在江湖上生根发芽,还有鬼神文化,包括科学发明,在古代都属于草根们研究的东西,是江湖的把戏,奇.淫巧计,不登大雅之堂,但也因此如小草一般顽强的生存了下来。”

    郭道安道:“天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱,皆天之臣也”,“天之爱民之厚”,君主若违天意就要受天之罚,反之,则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想,是墨子哲学中的一大亮点,很多墨家修士为证明这个观点,以己身做实验,钻研出很多强化人体的药物和方法,演变成了后世的武道流派和药理养生杂学。”

    “墨分三门,彼此皆自诩正统,将对方指为‘别墨’,以致于矛盾激化,进而到水火不同炉的地步,这也构成了最初的江湖,三门中有看重修行之术的,有崇尚长生之方的,更有模仿动物锻炼身体的,不管是术士还是方士,亦或者是武者,都以侠义为怀,崇尚正义,正是他们构建了江湖的主流价值观。”

    许三笑道:“这倒是跟玄门有些相似了。”

    郭道安道:“后世许多江湖门派都是在模仿墨门建立的,但墨门却因为百代延伸发展,早化身千门万派,不复当年模样。”

    许三笑道:“墨门的思想已经制造出了偌大江湖,而江湖更在近代开始影响着庙堂,现在的墨门可以说间接发扬光大了。”

    郭道安微微笑道:“言之有理,不过墨翟以至诚之心创下的思想历经千年而不损,反而越演越烈,这才是堪比天道的大学问。”继续说道:“你修行十六年,如今才到第六重境界,与天赋卓越的人相比,实在算不上快,但你的心性坚定如一,却比那些天赋卓越的修士更为难得,假以时日,你的成就将不止于道。”

    许三笑心中疑问尚未尽解,还待再问时,郭道安却摆手示意他不必再说,抬手一指前方一块巨石,道:“你看那里是什么?”

    黑龙无眼,笔意连贯,一气呵成。正是老瞎子周至柔的独门标记。许三笑看罢不禁一惊,啊,竟是他来了!

    只见郭道安的头忽然转向右手边林子的方向,叹道:“你到底还是找来了。”

    听到林子里有人答道:“这个机会若错过,我便是再活八十年恐怕都会追悔莫及。”

    郭道安凝重道:“昨晚为何不动手?夜里交手岂非对你更有利?”

    林子里的人走了出来,灰发空舞,二目灰白,正是周至柔。他缓步踱来,边走边说:“一来聆听郭师兄讲道的机会实在太难得,二来郭师兄夜间的阴气太盛,实力比白日强过不止一倍,兄弟虽然浅陋,却还有点自知之明。”

    郭道安一指许三笑... -->>
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