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六十章 见天子演说智慧,祈甘霖大内斗法(六)

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目测崇祯身形,将后世的绸缎健身服移植过来,与劲装相似,却更加简练。

    “其三,……”

    钱逸群正要说下面一些清心寡欲的话来,却见王承恩一溜烟跑了过来,虽然额头上仍旧见汗,步伐却是轻快无比。他上前禀道:“陛下,三丹喇嘛候您召见。”

    “陛下,您就将这位小道长留在宫中,有的是请教养生之法的时候。这天再旱下去可了不得啊。”田贵妃名副其实地甜甜说道。

    “也好,厚道长就在宫中多住几日,咱们先看看那喇嘛的手段。”崇祯笑道。

    钱逸群看了看孙承宗,心道:住哪里都是住,上辈子进故宫还要买门票呢,趁这个机会先住几天转转也好。不过时日久了可不行,以琳那边还等着呢。

    王承恩很快便领着一个身穿红色法衣的喇嘛走了过来。

    那喇嘛方头大耳,皮肤黝黑,一眼可知是个蒙古人。三丹在蒙古语中是檀香的意思,多半也是个从小在寺庙里长大的和尚。

    在藏地、蒙古,喇嘛属于贵族阶层,受过良好的教育。许多喇嘛都精通数种文字,三丹也不例外。他的官话中带着西北口音,但咬文嚼字十分讲究,几乎堪比秀才了。

    “小僧从呼和浩特来,见京中不雨,愿为皇帝陛下解忧。”三丹喇嘛合什躬身,毕恭毕敬。

    钱逸群不知道崇祯怎么想,只见孙承宗脸上一点波澜都没有,便知道其中肯定有什么内涵。

    如今的呼和浩特还不在大明版图内,应该是林丹汗的地盘。自从林丹汗改奉红教之后,信奉黄教的漠北蒙古便与他疏远开来。

    喇嘛作为贵族阶级的一部分,从来没有离开过世俗政治。诸如嘎巴达瓦那样一心修行的喇嘛,无论是教门地位还是政治地位都不会很高,说不定在藏地还会被视作“野僧”。然而能够觐见大明皇帝的喇嘛,绝对不会是个野僧。

    ——是林丹汗在寻求大明的协助,共同抵御女真人的崛起么?

    钱逸群难免又有些忧国忧民了。

    “大师求雨,所需者何?”崇祯问道。

    “只求一块五丈见方之地,建立法坛庭。”三丹喇嘛道,“若是陛下能派遣大官来上香祈愿,小僧相信能表现出更大的诚意,让上苍降雨。”

    如果有官员参与,那就是公祭了。钱逸群心中暗道:这和尚明显是想跟大明扯上关系。这种外交把戏倒是很巧妙,只要在祈雨时候跟祈愿的大臣做好联络,等到法事结束,那位大臣总得在回命时禀报皇帝。

    如此林丹汗不丢脸,却也表达了足够的善意。

    ——若是目光局限在佛道相争,那就是坏了国家大事啊。

    钱逸群暗道:别说我不会祈雨,就算真有什么法子让我祈来了雨,这回也少不得给国家外交让路了。

    崇祯微微点头,道:“曹化淳,这事交给司礼监妥办。”

    一个站在不远处的老太监,穿着与王承恩相似的大红蟒袍,头戴乌纱帽,闻言走出,口称领旨。

    钱逸群见了这历史上有名的大太监,不由扫了一眼。

    只是一眼,曹化淳便已经回视过来,反应之快超出了钱逸群所料。

    ——原来也是个灵蕴觉醒的。

    钱逸群看到曹化淳眼中精光,心中暗道:只是不知道是否真有葵花宝典这种东西。

    “道长,”崇祯站起身,“朕还有些奏本要批,等晚膳时咱们再细说养生之法。孙师傅,也一起用了晚膳再回去吧。”

    “遵旨。”孙承宗起身应道。

    钱逸群也跟着打了个躬,道了一声:“慈悲。”

    崇祯一乐:“还从未有人说朕慈悲的。”

    “陛下勤勉政事,便是对天下苍生的慈悲了。”钱逸群笑道,“不过小道只是习惯性客气一下,犹如常人所谓‘叨扰’,谢陛下留饭而已,陛下不用太过在意。”

    崇祯半气半笑,手比剑指,点了两下,却摇了摇头作罢,只道:“你这道士,率真得气死人!”

    钱逸群又打了个躬:“多谢陛下。”

    崇祯翻了翻眼便要走,三位后妃自然起身相随。周后突然道:“陛下,妾有一事想求。”

    “哦?皇后所为何事?”崇祯停步问道。

    “陛下,”周后垂下头,传出悲声,“怀隐王薨后,妾总觉得坤宁宫中总有些阴气,想请厚道长做个法事。”

    崇祯望向厚道人,却不敢以帝王之尊去压他。rs
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